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白居易，固然有其伟大处，但也有其平常处。“身为谏官，手请谏纸”的那会儿，的确可称为斗士，写了那么多“救济人病，裨补时阙”的讽谕诗，使权豪势要们扼腕切齿。此时的白居易真有一股宁折不弯的劲头。其《折剑头》一...
张晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html
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故能宝之，尝请吾祖隐老长和尚造赞，祖一一展视，称为希有，见卷端奇古二字，辄曰：“此神异不测，盖镇国之宝也，岂止奇古而已哉，乃加国宝二字，继而象山雪峰二和尚，各为赞颂，诚腊月莲花也，夫阿罗汉通力无碍，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html
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不论是在城市还是乡村，佛堂寺庙四处可见，不少都市道场就设在白领写字楼内。有调查称，自认信佛的台湾民众高达总人口的60%。结婚有佛化婚礼，生子请法师起名、短期出家、假日修道、丧葬仪礼等佛化生活方式，逐渐...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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第二次调查（1963）简报》
（29）阎文儒主编《炳灵寺石窟》，甘肃人民出版社，1993年7月第一版
（30）详细请参考炳灵寺文物保管所编《炳灵寺石窟研究论文集》，甘肃宝隆印务有限公司，...
魏文斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
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二十一者至病人家宿应得暮杖；二十二者欲远送过去者应得暮杖；二十三者远请行宿应得暮杖；二十四者远迎来者应得暮杖；二十五者常当自近不得指人若画地作字。”这些事项多为与人交往时需要注意的礼节，很值得研究伦理道德...
胡同庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
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，佛教史上称为“太武灭法”事件；北周时期，武帝重儒术，信谶纬。由于还俗僧卫元嵩和道士张宾的建议，请省寺减僧。武帝集众讨论三教优劣，前后七次，各有是非。更令群臣详论道、佛二教的先后、浅深、同异，意欲借此...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
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14第十八章次问住寿义并答
译文
慧远问道：经说，知道四神足，按此多修行，可以得到住寿一劫有余。又，须菩提请佛住寿恒沙劫。既然有住寿之法，应该有修行之人。请问：诸佛菩萨，有住寿的吗?若真有，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093151.html
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分别智，即从现象的总体上观一切皆空，唯有涅盘为实的智慧。这是罗什介绍的整个般若认识过程的一个初级阶段，讲空彻底的小乘派别也可以达到这个阶段。另外，请参第二章「次重问法身并答」注⑩。
⑤释迦佛出家...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093152.html
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在其前讲说佛法。这些话都是经书上说的，那能不信?不过，还有许多不明白的地方，想请您解释，以便解决我的疑问。
所疑很多，略说三点吧：一、声闻乘是没有大慈悲的，他们只知自利;二、声闻也没有方便和般若...
不详
|五明研究|
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原意，请读者照原文为准考虑——译者敬附言）。由此可见，四大和四大所生色，说是既自生又生他色，没有什么错误。为什么呢?因为生生不已，其实都是空。当然，对於这个问题有不同的说法。如前面讲的水中之月、镜中之...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html